“La sociedad gobernante”. Reyes, duques y condes

En la entrada anterior pudimos realizar un rápido pero exhaustivo repaso a todos los cargos que la población hispanorromana podía ostentar dentro de la administración regida ahora por el pueblo visigodo. Gobernadores provinciales, jueces, curiales, obispos, terratenientes… podría decirse que la estructura social hispanorromana varió poco, tan sólo con algunas alteraciones puntuales respecto a competencias o a cargos superiores. Nos queda hablar de la población visigoda; esa que en un principio se reducía a un grupo de personas que únicamente guerreaba sin ocuparse de nada más allá. ¿Era realmente cierto eso una vez desaparecido el Imperio?

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“La sociedad gobernada”. Los hispanorromanos en tiempos visigodos.

Con el nuevo año escolar, en el blog comenzamos también una nueva etapa más centrada en lo social y en lo económico que en lo puramente político –aunque las tres cosas siempre estarán relacionadas–. Damos comienzo así a nuestra segunda temporada con una visión global a la base social de Hispania durante los siglos VI y VII, siglos en que los visigodos ya tenían asentada su residencia en la Península Ibérica. Los datos de las fuentes son escasos, y la única fuente que es realmente cierta son los códigos legales, desde el Breviarium de Alarico pasando por las reformas de sus sucesores hasta la abolición del derecho romano por el rey Recesvinto. Sin mucho más que añadir, embarquémonos juntos en esta nueva etapa, esperando que el lector tenga tantas ganas de empezar como nosotros. ¡Bienvenidos a Hispania!

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Hacia 711. Los últimos reyes visigodos

En la entrada anterior dimos un breve repaso a las acciones de Ervigio y Egica, viendo cómo estas pudieron reafirmar o revertir en gran medida las acciones de Wamba, que en muchos casos supusieron un balón de oxígeno para el debilitado reino visigodo. En la entrada que nos ocupa recorreremos brevemente los reinados de Witiza y Rodrigo, poniendo punto y final al reino visigodo.

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Ervigio y Egica. Sumisión y revancha en el reino visigodo.

En la entrada anterior pudimos comprobar como Wamba, a pesar de sus reticencias a la hora de aceptar el poder, hizo un buen trabajo al frente del reino de Toledo. Su campaña contra el rebelde Paulo y su férrea legislación y oposición al poder de la nobleza recordaban tiempos ya casi olvidados desde que Chindasvinto pusiera a la Iglesia y a los nobles en su lugar. Quizá fue este hecho lo que propició su envenenamiento y “destierro” a un monasterio para acabar sus días sumido en la desgracia. Hoy veremos cómo sus sucesores dieron al traste con todo ello doblegando la monarquía a los intereses de la nobleza y propiciando la inevitable caída del reino ante el poder oriental.

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